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督导师:也不至于冷到那个,所以他那冷应该是有一个心里的冷,不是一个真正现实的冷,他心里非常冷,非常的凉嗖嗖的在心里是那样子,他想回家,他把山东早就当成心里的家了,而且他早年一直在搬家换居住地的情况之下,实际上他是没有办法有一个家的概念的。或许她找到那些年纪大的男人,事实上就在找一种家的感觉,因为她的家不是母亲给她的,她母亲给她的是那种很动荡的部分,只有她爸爸没什么作为的,可是她爸爸是稳稳的,离开了就成为一个道士,其实她爸是相对稳定的,所以她今天会搂着那个装修工人会叫爸爸,当然她离开了往后来出来打拼了以后,他不管在哪里,家就在哪里,她只能够以自己为家,她原来离她生长的地方,她回避过去、切割过去、跟过去已经相距很远了,但是突如其来接触是让她措手不及的,所以等于是老家对她来讲已经是一个很久远,她甚至以为都已经切割干净的一个事情了,没想到还是一样,突然就转角遇到,不小心转角遇到以后,还是把她拉回当年的时空,把她拉回来当年那个她极力想要摆脱的时空,虽然她今天已经成为Tina了,但是没想到那个如花还是藏在她心里,某一个角落是不能够远离的这个部分。
有很多人在问孤独的部分,你们如果有兴趣,可以去看一下温尼科特有一篇文章好叫做独处的能力,一个人一旦能够独处,为什么有些小孩子他可以自己睡觉前可以好好的自己玩一玩就睡着,吸吸奶嘴、听听什么音乐就能够睡着,但有些孩子就一定要有人陪着哄的等等才能够睡着。甚至到了长大以后,你突然之间成年后开始失眠,一个人一开始失眠,也是因为他内在没有内化一个好的客体能够陪伴他。温尼克特非常讲究,他最大的成就是他讲了一个叫做动性客体,安娜佛洛依德就讲过了,温尼科特提出的过渡性客体的这个词就横扫当年的精神分析界,因为这个过渡性客体,不管是温尼科特、不管是克莱因也好、不管是再早之前的佛洛伊德也讲,他们只讲客体,讲主体客体,讲自我讲客体,没有人讲过渡性客体,但是一个人在成长的过程中,我同我的重要客体开始到一个人完全分开的时候,中间有个过渡的东西,这个过度东西会是什么呢?譬如奶嘴、譬如说你喜欢小时候非玩不可的玩具,再破烂你都要那个玩具,所以之前我也提过,有一个叫做无所不能的爷爷的绘本,就是爷爷把他小时候很喜欢的一条毯子,破了他就把毯子要做成一件衣服给他穿,衣服又破了他又把它做成一个小手帕,小手帕又破到不行,最后爷爷把仅剩的布做成一颗扣子,这个扣子缝在他的衣服上,这个东西就是一个过渡性客体,他只要把这个过渡性客体能够内化到心里,成为自己内在真正好的客体,他终其一生他就有能力独处,因为他内在已经有人陪着他了,这样能够理解吗?
咨询师:没错,可以理解。
督导师:所以这个孩子,这个来访者是没有的,那么你今天就要成为他此时你可能成为他一个,你的工作就是首先去成为她的过渡性客体,最后去成为她内化的好客体。但是千万不要带你的价值观,你的价值观可不要太清晰,因为让她自己去投射这样子。你还有其他问题吗?
我今天没有时间去提到边缘人格的特性了,这个去网上查就好了,也我不需要我再浪费时间。我只要讲一些跟个案相关的一些概念。
咨询师:我的问题差不多都解决了吧,我下一步应该去更好的理解她,如果有机会的话,我这么再去跟她工作,按照思路去工作一下。
督导师:有人过来问温尼科特的书,温尼科特的成熟过程理论有两本,一本是蓝色的,一个是17年、一个是20年出的。
就是他的意见表现在什么地方?首先她其实是有点太过于隔离切割,你看她回到老家以后突然之间她就断片了,她就断片了。而且她用这种性防御的方式也是一个癔症人格常常使用的这个部分,因为癔症是当年是冯洛伊德年代比较常去讨论的一个部分,他们用的性防御是非常多的这个部分。当然还有她的那种夸张,她一下就能够变好一种表演的部分,虽然她不是在表演,但是这里面的她无意中表演的部分是很明显的。
癔症的人叫症状模仿师,她可以随时进入任何角色,他们很快的,而且他们非常聪明,籍老师也说都回答了。要不然我们今天就这样了,好吗?
咨询师:好的,谢谢!
督导师:有人问反过来很不舒服怎么回事?那就看看你是不是没有办法建立亲密关系了,也不是一句话能够回答的。今天就这样好吗?再见,拜拜!!
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