阿德勒理论与精神分析理论的关系

　　阿德勒和弗洛依德一样都是奥地利的精神病医生。在1895年获得维也纳大学的医学博士学位。阿德勒受到弗洛依德的邀请，参加精神分析组织每周三晚上的讨论会。

1907年，阿德勒发表了“器官的自卑感与它的生理补偿”一文。弗洛依德对此文给予了高度的议价，称其为对精神分析的重要贡献。这篇文章当中的观点中充满了宿命的气息，对于精神分析当时的发展来说是相当一致的。不过，所谓的器官自卑在阿德勒后来的理论发展中就慢慢地不那么重要了。

1908年，阿德勒提出了攻击性本能的概念来作为对弗洛依德性本能理论的补充。这个概念一开始与当时的弗洛依德理论发展并不相符，所以并没有被弗洛依德接受。不过，从后来的发展来看，弗洛依德在1923年的著作中把这个概念纳入了其理论体系中。

　　阿德勒对精神分析的贡献使其大精神分析运动中获得了相当高的地位。1910年，他担任了维也纳精神分析学会的主席和学会杂志的编辑。

　　在阿德勒担任学会主席和杂志编辑期间，他与弗洛依德已经就“阴茎妒忌”的概念发生了争执。弗洛依德把这种现象看作是女性对男性性器官的普遍愿望，而阿德勒则更愿意使用“男性反抗”概念。

　　这场论战的结果是通过维也纳精神分析学会的投票表决，阿德勒及其追随者退出学会。阿德勒另外组织了所谓的“自由的精神分析研究后”，并在不久之后出版了阿德勒学派的第一本著作“神经质体格”。第一次世界大战之后，这个新学会发行了自己的期刊“个体心理学杂志”。

　　阿德勒理论在维也纳和欧洲都有一些名声，一直持续到纳粹统治时期。阿勒勒晚年一半的时间生活在欧洲，另一半时间则生活在美国。阿德勒理论发展现在以国际个体心理学会为支撑。

阿德勒　——　阿德勒理论的基本假设

　　阿德勒理论的基本假设可以归纳为10个方面。

　　第一、应该全面地而非片面地把人看作是一个整体，人的所有局部机能是对整个人发生作用的。

　　第二、人的心理不决定于过去、遣传或环境，但也离不开这三个方面。人具有选择的权利和能力，所以每个人都应该各尽其责。

　　第三、人的所有行为都具有明确目标。由于人们追求目标的活动，所以人们始终都处于生成转化的过程中，结果会使得个体从负到正的情境运动。

　　第四、由于人具有选择的权利和能力，所以人也就应该被看作是积极主动的人，而不只是被动地进行反应的人。人是能够感知、评价和做决定的。

　　第五、人不仅能够适应环境和事件，还能够进行创造、修改和改变这些适应的对象。

　　第六、人能够主观地理解世界。所以，为了了解一个人，就应该能够以其方式来进行相应的理解。

　　第七、人的所有行为都应该在社会环境中来理解。

　　第八、弗洛依德的精神分析在价值方面提中性的，这是应该弗洛依德认为精神分析是科学的。而阿德勒则认为个体心理学是有价值的，其最高价值是人的理论价值，这种价值在于社会的利益。所以，阿德勒从理论和实验两个方面对生活常规进行了解释，而且反复强调人们的选择、责任和生活意义等。

　　第九、阿德勒十分强调个体心理学是一种研究特殊规律的心理学，所以不需要去归纳一般的规律。所谓一般规律也许只是具有教学的价值。

　　第十、个体心理学不是为了拥有心理学知识而开展，而是应用的心理学，其是功能的和能动的。所以个体心理学是不应该有分支的，不过这与个体心理学的实践并不一致。

阿德勒　——　阿德勒的人格理论

　　阿德勒人格理论的重要核心即是追求生活的意义，围绕着这个问题讨论的内容涉及到人格动机、人格过程和人程发展等方面。

　　阿德勒在讨论这些问题是使用了许多具体的事例，譬如出生顺序、求爱和婚姻之类的。这和阿德勒对日常生活进行解释的偏好有很大关系。

　　阿德勒认为，从发展的角度来看，儿童处于一种无助和卑微的地位，对于缺乏依靠和缺少能力的条件，儿童必须尽力学习掌握环境。为此，儿童必须去环境进行了解、评估和判断。

　　每个儿童最初的生活环境都是家庭，出生顺序即是儿童的最初基本生活环境。儿童首先得找出其在这个顺序中的地位，从而获得家庭环境中的归属。进而，儿童在更在的社会范围内有所归属，具有意义成为一个人，并得到相应的认可和重视。这些认知和评价会影响儿童一个发展方向的生活风格。

　　生活风格信念包括许多方面，譬如自我观念、自我理想、世界观和个人伦理。这些信念之间的矛盾形成了自卑感，自卑感也就成人格的基本动力。从阿德勒的观点来看，这些信念多数是无意识的，但行为却与信念是大致相符的。这样一来，人如果受到鼓励，在同样的的生活风格内，其一生就能有所成就，反之则无所作为。人在缺乏应有这物时产生自卑是很自然的。便如果是装得自卑或是过度发泄，就表现为一种自卑情结。

　　生活风格的一般目标就是了解、预测和控制生活及自我。个体在追求这些目标的过程中会派生出情感，这种情感是行为更加具有目的性。所以说，情绪是通过认知创造的，而不是由人充当情绪的受害者。

　　个体的生活任务包括三个方面，这此任务要求个体不断地去寻求解决的方法。

　　第一项任务是职业任务。第二项任务是社会任务，又包括隶属和合作。第三项任务是爱情和婚姻。

　　除此之外，阿德勒提出了两项补充任务，即自我和精神。自我任务方面，人们需要确定自己，承认自己，并找到对待自己的姿态。在精神任务方面，个体需要解决宗教、哲学、存在方面的问题。

　　　　阿德勒理论的的核心涉及到生活的意义。人们在面对生活任务时，通常具有三种态度：“是的”、“是的，不过”和“不是的”。

　　以肯定态度来对待生活任务表示了社会利益，但这样的反应并不是被动的适应。社会利益是对生活负责、进行社会合作、为公共利益服务并承担社会进步的个人责任。

　　如果是不那么肯定的态度，则表示虽然认识到解决任务的必要性，但同时却进行警觉的自我保护。这样的人对生活任务持肯定的倾向，但却不能够以直接的方式进行解决。对于阿德勒理论来说，反复使用这种不那么肯定的人意味着不同程度的神经症。神经质人格的一个显著特点是，当面临挫折时用避免直接解决问题的方式去适应生活任务，从而避免了会使之威胁自身、自尊或地位的主观成败。

　　而进行否定回答的人，则被认为病态人格患者，具有“低劣”或错误的生活风格，这样的人被自卑情结所控制。