我们为什么爱都教授？

现实中，都教授会爱上千颂伊吗？

如果一个男人孤独地在球上活了400年，看破红尘；是个外星人兼处男，开了高智商、瞬间移动、预言能力等各种外挂；买了几百年不动产，富可敌国；然后却有着致命的弱点，亲吻人类就会生病，想恋爱就要放弃回母星，但他这么做只是因为爱上了前世的你，而追逐到今生，你爱还是不爱呢？

问题是，为什么400年都没动心的超级优秀男人会为一个傲娇、蛮横、飞扬跋扈，稍不如意便歇斯底里，完全不考虑别人的感受，毫无常识又喜欢炫耀无知——简称很“二”的女人动心？

这就是所谓的“骏马常驮痴汉走, 巧妇常伴拙夫眠”。我们所说的“一朵鲜花插到牛粪上”、“青蛙王子”的故事，这些都是从男人的角度来看，但韩剧被称之为女人的A片，所以意淫的对象自然是各种花色的优秀男人了。

只是，这些故事真的只能是幻想？在现实中，都教授这样的人会爱上千颂伊吗？

其实爱上一个人只需要两种理由：天啊，他（她）跟我简直太相像了；or天啊，他（她）跟我简直太不相像了。这就是所谓的“共鸣”&“互补”原理。事实上，千颂伊和都教授有充分的理由相爱：

首先在“共鸣”这个部分：他们两人都是“人际关系的失败者”，虽然两人都是“万人迷”，但事实上，他们却很孤独，无法和任何有更深度的链接：都教授到教研室一年了，却连同事的名字都一无所知；千颂伊虽然是国民级明星，但却是别人眼中的怪胎。同时，他们都有一些深度的创伤，都教授的内心一直都生活在400年前，他最大的痛苦在于试图否认过去的情感的丧失，导致他封闭了自己的内心，他的服饰虽然在改变，但他的内心却一直冷藏着，换句话说，他一直都在冬眠。而千颂伊则生活在被严重剥削利用的世界里，无论是她的妈妈还是她的经纪人，都在一边享受着她的“福利”，但在内心却对她很少有真实的情感。

在互补层面：他们是迥然相反的两个人：一个冷若寒冰，一个性如烈火；一个深沉阴郁，一个单纯放肆；一个被动封闭，一个主动出击。如果是都教授，他绝对无法接受一个人可以如此“二”，同时却能持续不断地“二”；如果是千颂伊，她也绝对无法想象一个人可以无视别人的存在而坚持自己的底线。都教授就像是生活在围城里的“睡美人”，而千颂伊则像是披荆斩棘“惹祸精”，他们的故事就像是“大象闯进了瓷器店”一样充满了极度反差的矛盾冲突。

首先在互补层面，他们的沟通风格有巨大反差：对都教授来说，人生第一要务是多一事不如少一事，因为他最怕

再次受伤，他要确保自己处于绝对安全中，所以他会成为人间的旁观者，试图通过不卷入任何情感而保护自己；对千颂伊来说，她是受伤的能手，以她和妈妈的互动模式就可以看出，她从小就生活在唇枪舌剑之中，对她来说最害怕的莫过于“无人理睬”。你可以想象在现实中，都教授可能来自一个偏冷漠的家庭，也许父母之间很压抑，也许父母之间有很多争吵，或者父母对他很关注，但只是身体层面的照顾，而在情感层面，彼此的距离非常疏远，如生活在北极；而千颂伊可能来自充满争吵的家庭，从小就被母亲寄予巨大的改变家庭命运的期待，因为家里可能没有男人可以依靠，而内心脆弱的妈妈又无力支撑家庭。所以千颂伊所擅长的，就是一个战场，一个武士孤军奋战，抵挡来自四面八方的箭雨，而关于都教授的意象，就像一个永远的“打酱油者”，一个人间的幻影。

根据荣格的“阴影理论”，都教授和千颂伊都是彼此的“阴影”，我们的自我都有两个部分，一个部分是显性的自我，一个是隐性的自我。往往显性的自我是我们能接受的部分，而隐性的自我是我们无法接受的，这些部分是让我们丢脸和难堪的，是我们痛恨和恐惧的，是我们未能充分发展的内在的功能。

比如对“冰冻人”都教授来说，他最痛恨的就是自我的一个部分就是想要冲出自己的围墙和边界，简单而言就是一个毫无边界的“二货”是他的阴影；而千颂伊也最无法忍受冷漠和原则。同时他们的阴影又对彼此都是致命的诱惑，对于一个荒了400年的“久旷之夫”，他内在是多么渴望可以非常浅薄地肆无忌惮地活着啊，而对于一个从小就生活在各种混乱状况中的女人来说，她是何等需要有一个人可以指引她、管教她啊。冰冷封闭排斥但同时渴望着温暖开放，混乱动荡也排斥同时渴望着秩序稳定。

而我们的爱也会在排斥与渴望之间摆荡，比如当两个非常互补的人相遇的时候，可能开始是彼此非常看不顺眼的，其后可能就会发现彼此的吸引，吸引到最高潮的时候，他们会在一起，但在一起之后又会发现彼此的排斥。很多关系就是在这种反复的拉拽中散架。于是都教授还要回归自己的星球，两人继续原来的生活轨迹，都教授继续下一个400年的游戏。

都教授和千颂伊如何过日子？

那么问题就出来了，如果他们俩能成功地在一起过日子，白头偕老，他们该怎么做呢？心理咨询师就会告诉他们。关键在于他们是否能整合自己内在的“阴影”。用荣格的话说，我们都有“面具人格”——社会化的自我。但也有“阴影人格”，这个部分是未完成发展的自我。我们之所以对拥有“阴影”部分的人如此着迷，就是因为我们的内在在推动着我们完成未完成的事情——悦纳自我。

比如都教授之所以完美到无暇的程度，可能就是因为在过去的生活中，他没有机会自由地“二”下去。而千颂伊之所以无法真正的获得别人的尊重，是因为从小她就没有得到过别人温柔的对待过。

久而久之，我们就会有一种“习得性无助”的倾向，我们会对自己的期待关上大门，封存起来，不再起心动念，就像是科学家做的测试：把一个小跳蚤放到玻璃瓶里，过一段时间把瓶盖打开，小跳蚤依然无法跳出瓶口，而在刚刚做测试的时候，它可以轻松跳出去，这不是能力出了问题，而是小跳蚤经过千万次尝试已经放弃了另一种生活的想象。如果小跳蚤慢慢发现原来瓶子没有盖了，它跳了出去，没多久又被放到有盖子的瓶中，那么这就会是创伤，因为没有人可以经历那么多次从希望到绝望再到希望再到绝望的循环。

所以有过小跳蚤式的创伤情史的人，面对一份爱的时候，就会有巨大的恐惧，也会被强烈地诱惑着，就像是巴甫洛夫的实验中那条焦躁的狗：眼前有那块肉，可是它不知道伸出爪子后，是电击还是一顿美餐。

而要命的是，因为我们的内在那些因为环境局限无法充分发展的部分是非常幼稚的，所以，我们会在完成这个部分的探索的时候，容易用很脆弱的方式，这就增加了受伤的几率，这会让我们的爱更容易暴露在风险中。

韩剧男与美剧男之战

总的来说，人类的主要风险来自：在我们内在世界里，完成分化，将母亲内化，而非外化这个过程。人的一生，就是逐步离开母亲的过程，从胎儿和妈妈融为一体，到婴儿生活在妈妈的怀抱里；再到学走路的时候尝试着把妈妈甩到身后；再到能和小伙伴玩，妈妈只能在远远的地方守护；最后到可以去幼儿园，学校，从此慢慢开始进入社会，我们都是在完成一件事：把妈妈装在心里，去探索这个世界。

但如果在这个阶段没有完成这件事，就会出现拯救者和被拯救的情结。比如万能的都教授和弱智的千颂伊就是母亲和孩子在爱情中的翻版——在小婴儿眼中，要么自己是万能的，想要奶，奶就来了；要么是妈妈是万能的，我跟妈妈要什么，妈妈都能给我。而且最重要的是，妈妈只属于我，我只属于妈妈，我只有一个妈，是这辈子的惟一。所以都教授为什么是400年的处男而且还要永远都爱一个人，在心理学看来，这种过分强调惟一的状态，是一种对母婴关系的复制，母婴关系就是一种二元关系，在婴儿看来，母亲就是世界的一切，世界的一切就是母亲。所以对都教授来说，这个世界就是400年前的女子，这个女子就是他的全部。

说到底，都教授追求的，是母爱和婴儿之爱。在这个故事里，是有男人出现的，比如那个大反派，在韩剧中，男人的身份都是模糊的，或者说，往往一些男性气质，比如：主动、冒险、野心勃勃、比较在乎外在的功利、爱情只是生活的一部分等等这些特质都是那些反派们的特点，而他们输给男主角就是因为他们不够“痴情”。

所以，总的来说韩剧主要是以“母婴视角”为主，强调的是二元世界的情感，这个世界的情感的主题是安全、惟一和稳定、温暖、抚慰以及牺牲为主。总来说就是一种零和游戏，所以往往是悲情的——为了让你活下去，我把自己献给你。

但如果你想要看男人视角或者女人视角的电视剧，你可以看看《欲望都市》或者《越狱》，在美剧中，你很难产生迷恋，让你卷入的不是人，而是事，在电视剧中的人，更像现实中的人，而且美剧会引发你很多思考，你会发现一个简单的事情后面有很多“潜在的阴谋”，你会发现很多事情的千丝万缕的联系，一些毫无关联的事情凑在一起，才能完成一个完整的拼图，这就好像是原始人在丛林中探险，追踪兽迹。你会看到“三元”的世界，这个世界爱情只是其中一块拼图，你会发现世界这么大，有这么多有趣的事情，值得你去冒险。

韩剧就像是游戏一开始就“开挂”——作弊，让你的各种能力达到峰值，而在美剧中，即使有高富帅，也会最终输给屌丝男，在韩剧中，你是看不到屌丝男的身影的，因为美剧是“养成”游戏的，会鼓励你完成梦想。而在韩剧中，你的梦想是要被弄碎的，因为韩剧的梦想与其说是梦想，不如说是幻想——很难在现实中再现——成人的世界里，我们需要的是付出获得的平衡，而非一味的牺牲与奉献。

所以韩剧男就像是大麻，在你要崩溃的时候，吸上一口可以暂时远离尘嚣，获得暂时的宁静；而美剧男就像是兴奋剂，在你沮丧的时候，可以给你更多的肾上腺素，激发你的斗争和更开阔的思考。

如果都敏俊当初降落在美国，可能他会成为一个超人，拯救世界，顺便谈谈恋爱，比起女人，他可能还有另一份爱，那就是爱这个世界。

而当下，这么多中国女性热爱都敏俊，也说明一方面女人可以享用男人了，这既是女权主义的胜利，也是女权主义需要反思的部分：我们什么时候不也能发展女性的自我的部分，不再等着谁来拯救我们，谁来愈合我们，谁来取悦我们？

而最终，我们要面对阴影的痛苦，品尝创伤的恐惧，完成对自己阴影的整合，爱不只是一种享受，而是一种修炼和成长，那就是如果都敏俊最终也会开始“二”而千颂伊也开始变得“优雅”“智慧”一些的时候，他们才能真正从“强迫性的自我循环”中走出来。

那时他们将发现自己不再靠拯救他人来拯救自己，或者等待他人来拯救自己。

原来，我们也是可以相信自己是有力量的，原来，这个世界是如此广阔。（卢悦）