对荣格“积极想象”技术的理解

瑞士心理学家荣格(Carl G. Jung)发明的“积极想像”（Active Imagination）技术，亦译作“主动想象”，是分析心理学流派最主要的治疗技术之一。这一技术的完善，受到佛、禅的影响。大约在1935年，荣格开始正式使用“积极想象”这一术语，并且称之为“一种睁着眼睛做梦的过程”。

一、荣格对积极想象技术的阐述

1935年，荣格在泰维斯托克演讲时，对积极想象技术做了详细的公开介绍，还用自己的童年经历来解释积极想象是怎样自然发生的。他回忆，在他的姑妈家里，有他爷爷的一幅像：作为主教的爷爷，配戴着徽章，走出房门，站在台阶上。荣格说，他常常跪在一把椅子上凝视着这幅画像，直到觉得爷爷走下了台阶。荣格在泰维斯托克演讲时，说：“我知道我看见他走了下来……那幅画像开始动起来了。而以同样的方法，当你全神贯注于头脑中的一幅图景的时候，它就会开始晃动起来，各种细节的涌现使意象不断丰富，它运动并不断展开自身……我们完全依赖于我们潜意识的慷慨合作……于是，当我们专注于一幅内心里的图画，并小心地不去扰乱事件的自然之流时，我们的潜意识将会产生出一系列的完整故事的意象。”

荣格总结说：“想象是积极的、有目的的创造……积极想象则意味着意象有自身固有的生命，各种象征性事件的发展按照其固有的逻辑而发展——当然，这即是说，如果你的自觉的理性不干预的话。”通过积极想象这种方式，我们可以与这些有生命的意象进行直接的沟通，变化和治愈常常就在这种不干预的情况下悄悄发生。

除过在泰维斯托克演讲中讲了两个积极想象的例子之外，荣格在《超越性功能》一文中系统地论述了积极想象技术的风险、理论基础、发生的三个阶段等，这篇文章的最后一句说：“这是一种通过自己的努力而获得自由并找到自立勇气的方法。”（《心理结构与心理动力学》第65页，卡尔•古斯塔夫•荣格著，关群德译，国际文化出版社，2011年）。此言不虚。

二、积极想象技术的核心：保持无为，充分体会、感受

正因为意象有自身固有的生命和固有的发展逻辑，所以荣格认为：“我们从无意识中什么也不会被矫正。”运用积极想象技术时，要放下“矫正、修改潜意识”的企图、期待，全然地拥抱当下发生的一切，相对被动地等待来访者的内心缓慢地发生变化。所以，这是一种看起来很被动、实则主动治疗的技术。

运用积极想象技术的过程中，当来访者允许内心的意象逐渐浮现出来、特别是面对内心深处的情结和阴影时，可能需要忍受非常强烈的羞耻感，罪恶感，愧疚感，愤怒感，空虚感，无价值感，绝望感，恐惧感，伤痛感，无力感……这种种强烈的情绪，可能会导致来访者无意识地逃避、抗拒所呈现的一切，各种防御和阻抗都有可能出现。此时，咨询师帮助来访者做到不逃避、不评判、不对抗，只是诚实地面对自己的内心世界、共情当时的自己(包括共情心里的每一个人，每一个客体），只是充分体验和感受。

这种对体验、感受采取全然接纳的态度，与佛、道的修行有非常相似的地方。佛教中的禅修讲究“如实观照”、不需要通过任何解释的纯然体验，即：充分觉知当下的一切，如其所如，了了分明，即使有念头升起，也不迎、不拒、不追，只是安住于当下。这与道家所讲的“无为而无不为”、“涤除玄览”、“不将不迎”、“应而不藏”，也有异曲同工之妙。

积极想象使来访者有机会与自己的潜意识做充分的接触和沟通，一般来说，坚持的时间越长，效果越好。不过，在积极想象结束前后，要注意让来访者回到意识层次上来，回到现实中来。无意识所呈现的所有内容，意识自我要借着与之充分面对、交流的机会，尽可能获得比较充分的觉知、省悟，并把它统一、整合到人格当中去，最终让我们的家庭、生活、工作、社会等等变得更为美好一些。否则，若只有体会、感受深层无意识，而没有意识自我的深入觉知、参与，有可能会让个体迷恋和玩弄意象、沉浸在情结的自恋中不可自拔而自己浑然不觉，反而让自己的生活及周围的人变得更为糟糕；或者，被阴影吞噬、占据，而变得不可一世。

三、使用积极想象技术时，咨询师的角色定位：兜得住、定得住、为无为

兜得住：咨询师专注、包容，提供一个安全、宽容的空间，保持温和的抱持，保持高度的共情，尽量不轻易解释和评判，无论来访者呈现的是什么，使来访者都能感觉到被允许，被接纳。

定得住：咨询师是一个坚定的陪伴者，镇静，耐心，高度共情的同时不被来访者的情绪和念头带走，无形中把自己对来访者的信心和力量传递给来访者——来访者的潜意识就会感应到，支持和鼓励来访者自我体验，自我探索，自我治疗。

为无为：除过适时澄清来访者的阻抗、让来访者充分面对自己的心理现实之外，咨询师尽量克制“想做点什么”的干预冲动，保持清静无为的态度，只是和来访者“在一起”，真正相信来访者的意象会自然而然地发生变化，哪怕当时什么变化都没有发生也不用急躁。荣格说得很透彻：“意象自己会表达自己，任何阐释都在错过意象。最深处的治疗是让意象自然呈现，让人的理性和嘴巴暂时休息，借助纯然的自然之力，让自性升起，让生命回归。”

要做到以上三点，咨询师的自我探索要足够深入，对自己的情结和阴影有相对、比较通透的认识和把握，起码不因自己的好恶攻击、伤害来访者；自我接纳度较高，不与来访者争抢时间、空间；个人修为上，心态更开放，胸怀更宽广，等等。总之，咨询师的人格、修为是至关重要的。

当然，咨询师也是有缺陷、有局限的人，不可能不出现失误，不妥之处也难以避免。这需要咨询师一方面保持对自己、对当下气场的省察，一方面及时调整，并在适当的时候与来访者讨论。

四、积极想象技术的不适宜人群

荣格说：“我并不把积极想象技术作为‘包医百病’的万应灵药。这一方法是否适合于某一个体，必须有明确的指示。”相比较而言，那些有一定的自我省察能力、勇于探索内心自我、能承受心理分析“阵痛”的来访者，从积极想象技术中的获益会更大些。

由于积极想象技术有可能会释放出潜意识中的巨大能量，我认为下列三种人群是不适宜于采用积极想象技术的：

1、精神病人

2、重度人格障碍者

3、内心没有做好深度探索自我的人

五、运用积极想象技术时注意两个极端：迷恋所谓“好”意象、排斥所谓“坏”意象

如果无意识呈现或梦见了佛、菩萨、上帝、天使、金龙、凤凰、麒麟、大鹏、黄金、莲花、珍珠、宝石……种种美好的意象，或许是代表人性中美好的一面，或许是意味着自性成长有了阶段性的提升，或许是有其他象征、寓意……但是同时不要忘记，超我、自我同样也会参与潜意识的构建，这使无意识呈现的意象有时未必就是真实的心理世界。即使确实出现，也不必过分迷恋，过分执著，甚至还把出现或梦见这些意象当作达到某个境界、层次的标志，这很可能是幼稚浅薄的，只怕阻断了成长的道路，离真自性反而越来越远，因为哪怕是自性原型，也有其阴影面。

佛教或许能对我们理解这一点有启发。据说佛教徒中流传着把梦见莲花大小当作衡量修行深浅的标志的说法，但是真正的佛法认为各种幻相就好像投在墙壁上的影子，是一种虚妄，对此是不执著的。佛经常常用隐喻来阐述这些道理。在佛经里，记载着这样一个故事：某日，佛陀率弟子阿难外出乞食，看见路边有一坛黄金。佛陀立刻对阿难说：“看，毒蛇。”阿难亦应声答道：“果然是毒蛇。”师徒俩的对话恰巧被附近一对农民父子听到，便怀着好奇心前来观看。一看之下，不由欣喜若狂，赶紧将黄金带回家中，以为这从天而降的幸运将改变他们的贫困生活。改变的确是发生了，但完全不是他们希冀的那样。当父子俩带着金子去市场兑换时，却被人告到了官府。原来，他们捡到的金子是窃贼从宫中盗出，在逃跑时弃于路旁的，父子俩人赃俱获，有口难辩。这对乐极生悲的父子在临刑时，才领悟到“毒蛇”的真正含义。

藏传佛教噶举派米拉日巴大师，经过长期异常艰苦的修行，一天晚上梦见了虎、狮、鹏、鹰分别雄据于天地的东、南、西、北的四个方位，他的老师玛尔巴上师据此认定他为噶举派传人。然而米拉日巴本人却对此类美梦保持清醒的头脑，说：“梦是幻影，凡夫尚且不执着，何况我们佛教徒！”

在索甲仁波切所著的《西藏生死之书》中，他回忆，“有一天，当我正在跟他学法和修行时，我有了最惊人的经验：过去我学到的一切教法，似乎都发生在我的身上，周遭的一切物质现象全消失了。我非常兴奋，喃喃地说：‘仁波切……仁波切……发生了！’他弯下身来，充满慈悲的脸庞令我终生难忘，他安慰我说：‘没有关系……没有关系。不要太兴奋。它终究既不是好也不是坏……’惊奇和喜悦让我浑然忘我，但敦珠仁波切知道，虽然美好的经验是禅修过程中很有用的里程碑，但如果有任何执著，它们就会变成陷阱。你必须超越它们，进入比较深层而稳定的根基：他充满智慧的话语，就将我带到那个根基。”

另一个极端是非常排斥所谓“坏”意象，压抑、攻击、急于修改“糟糕”的意象，有些个体此时显得比接受积极想象治疗前心情更加痛苦、情绪更加剧烈，情况似乎更为糟糕。这些意象，往往与情结、阴影相关，只要继续真正尊重潜意识、同时保持觉察，坚持一段时间，自会发现，出现这种意象和现象，恰恰象征着潜意识开始有勇气、有能力面对真实自我，这些意象蕴藏着很多能量和机遇，是转化的正常现象。但是如果由于意识自我的不接受而排斥所谓“坏”意象，真正的问题就会被掩盖了，更可惜的是失去了面对真实自我、整合自我的宝贵机会。

以上所说的这两个极端实则是一体两面的分裂。说到底，意象本身并无好环之分，它只是反映出人的内心世界而已，一视同仁才是最客观的态度。

荣格派认为：当一个人忽视阴影的存在，对阴影产生误解之时，阴影就会变得充满敌意。套用过来可以说：当我们对潜意识充满善意时，潜意识也会对我们充满善意，并会给我们的成长送来很多意想不到的厚礼。

我的体悟是：不断提高修为和心灵的包容度，充分尊重人，充分尊重潜意识中呈现的意象，就更能理解和运用好积极想象技术；积极想象技术中潜意识所呈现的意象固然很重要，然而更为重要的，是通过与意象的深层沟通，修通、改善我们内心与重要亲人的关系及其他种种客体关系，不断整合意识和潜意识，走自性化之路，生活得更好。